| 如何培養孩子的創造力？ | | 要從美育去培養孩子的創造力 |
具備前所未有的思想或創造出從未有過的東西，就叫做「創造」。創造是一種生產性思維活動，它是人類經常在進行的最高級的精神活動之一。創造性才華，被社會公認是衡量一個人能力大小的標準。但是，在一般情況下，人們總是把創造這種能力說得像是高深莫測似的。其實，每個人都具有創造的才華，只是大小有別或社會價值有大有小而已。
★創造力是衡量能力的最終標準
楊振寧教授一九九五年初在國內講學，一位記者問他：「您在國外教書多年，您看中國留學生和外國留學生有哪些不同？」楊教授回答：「在國外，中國留學生無論在普通大學還是一流學校，學習成績都是非常出色的。但中國留學生膽子小，老師沒講過的不敢想，老師沒做過的不敢做。」
諾貝爾獎得主、美籍華人朱棣文也說過：「美國學生的成績不如中國學生，但他們有創新及冒險精神，所以往往會創造出驚人的成就。創新精神強而天資差的學生，往往比天資強而創新精神不足的學生能取得更大的成就。」
還有人說，如果老師提出一個問題，十個中國學生答案往往差不多；而在外國留學生中，十個人也許能講出二十種答案，儘管有些想法非常離奇。
以上的分析是值得思考的，至少道出中國孩子缺乏創造力的問題。另有調查資料顯示，當前大學畢業生中，95％以上的人長期不能或不會進行各種創造發明活動。當今的世界正迅速走向知識經濟主導的時代，創造的活動正逐漸取代重複性的非創造活動，成為生活的重心和社會發展的強大槓桿。甚至可以說，這個世界的時代精神就是創新！科技的發展，知識的創新，越來越決定著一個國家和一個民族的前途。在競爭激烈的資訊社會裡，不創新就會落後，就會衰敗。因此，培養孩子的創造與創新能力，才能保證孩子在競爭中能立於不敗之地。
★從美育培養人的創造性
愛美是人的天性，凡天性中所固有的，都必須適時地去培養，否則像花草不及時下種，即使一樣去培植，還是會凋零。儒家思想也肯定美育就是情感教育，而情感教育是道德教育的基礎。儒家重視「詩禮樂」的教化，宗旨是「興於詩，立於禮，成於樂」。詩、禮、樂三項都可以歸結為美育，其功能在於怡情養性。也就是說，道德並不是一種教條與桎梏，而是至性真情的自然流露。
一個擁有愛美之心的人，並不是為了優雅或虛榮，而是以孕育人的創造性為目標。也可以說，美的核心就是創造。
審美能力對培養一個人的創造力有著重要作用。著名美學家葉朗教授從三個方面來闡釋審美能力的培養：
一、人的創造衝動正是來自對美的感受和追求。比如牛頓從蘋果落地的現象中感受到了美的存在。他發現這件是很有意思，值得探究，從而產生了一種衝動或者叫做激情。這種不可抑制的情感就是創新的衝動。要具備這種創造的衝動，就需要靠美育，而不是智育。
二、世界上許多事物都是有規律、有秩序的，同時又具備簡潔、對稱、和諧等形式的特徵。一些科學家的發明創造，往往是因為追求形式美而走向真理。例如，科學家在研究某個公式的時候，有時是為了公式能更簡潔、更對稱，看起來更具形式美而去求證它，最終走向成功。科學家狄拉克說過：「一個方程式的美感，比它符合實驗結果更加需要。」彭加勒也說：「發明就是選擇。選擇不可避免地由科學上的美感所支配。」他們的話都說明了在科學研究中，美感對於發現新規律、創造新理論的重要性。美感從哪裡來？當然來自於美育的培養。
三、一個人要有成就，要大膽開創新局面，就需要有寬廣、平和的胸襟。也就是說，心理狀態要好。如果一個人心胸狹窄、眼光淺短，必定開創不出什麼優越的成就。如何開闊心胸和眼界？仍然是美育的範圍。
美育的根本價值在於給人自由與解放。一切的美感活動都是在幫助人的情感得以釋放，並從自然限制中解放成為自己的主宰、恢復人的尊嚴。但令人遺憾的是，很多老師和父母並不真正了解美育的目的，也不考量孩子的意願，只顧一味地逼著孩子去練琴、學畫，讓孩子苦不堪言，根本體驗不到美感，更談不上發展藝術的才華了。
~以上資料摘自《方法用對了，教孩子就不累》林格◎著
人類智庫【人類文化】出版 | 
沒有留言:
張貼留言