2012年2月14日 星期二

單國璽的智慧


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幸福講義 不怕孤獨,便可培養獨創能力
講義人物 單國璽的智慧
 
幸福講義

不怕孤獨,便可培養獨創能力
文/川北義則;譯/周幸
拜手機之賜,現在的年輕人似乎有很多朋友,甚至有人以通訊錄�擁有好幾百人的電話號碼而自豪。實際上,這些不過是假象,他們真正的朋友反而比以前的人少,只是沒有自覺而已。

若非如此,「交友網站」這些怪東西也不會這麼盛行了。利用這些網站的人,只是想找到願意跟自己交往的對象,即使是不認識的陌生人也好,說穿了,就是怕孤獨。

孤獨分兩種類型,第一種是當一個人身處遠離人群的深山野嶺,周遭看不到半個人影,就算想說話,也找不到對象說,自然會有寂寞、冷清的感覺。但是,這種孤獨感,只要重回人多、熱鬧的地方就沒事了。

另一種孤獨,是像德國大文豪歌德形容的:「走在看不到半個熟人的人群�,沒有比這更令人感到巨大的孤獨。」

現在,許多現代人感受到的,是歌德所說的孤獨。他們每天和很多人見面,聊天、工作、交換E-mail、參加聚會,卻還是覺得孤獨。即使交了男女朋友,也因為感情很快變質而宣告分手。一天二十四小時都需要和人聯繫的社會,於是產生這種孤獨。

現在的年輕人的確不善於和人相處,還自創了「KY」這個形容詞(編按:取自日文念法Kuuki Yomenai,不會判斷氣氛,就是中文的「白目」),來嘲笑他們認為「和周遭狀況格格不入的人」。其實最「KY」的就是他們自己,他們讀不懂別人真正的心意。為什麼會變到這種地步?我認為,是因為他們不會一個人找樂子。

所謂一個人找樂子,不見得要特別從事什麼娛樂,而是指不和任何人結伴在一起,享受獨處做某件事的時間。以前說「宅男宅女」,口氣中隱含一種輕蔑的味道,可是,這些宅男宅女,現在卻慢慢扭轉形象,給人充滿朝氣的感覺。

例如,最近「歷女」掀起話題(編按:指喜愛日本歷史的女性,這個詞彙從二○○九年左右開始流行),她們不喜歡真實世界中的男性,反而鍾情於歷史人物如?本龍馬或日本的戰國武將。另外,還有使用昂貴攝影器材、沈迷於拍攝各種鐵道火車的鐵道迷。這些人看起來個個充滿朝氣,因為他們懂得享受自己的樂趣,即使一個人也無妨。

如果你能找到一個人的樂趣,懂得一個人玩樂,就不會害怕孤獨。

不怕孤獨,有什麼好處?

根據心理學家志賀春彥的說法,不怕孤獨,便「可以培養獨創能力」。如果你希望在工作上發揮獨創性,不要光是忙著和人交際,偶爾也試試一個人獨處。

奧地利詩人哈默林說:「追求至高境界的人,通常要走自己的道路。想變得幸福的人,就先孤獨。」


講義人物

單國璽的智慧
文/莊聰吉
因緣際會認識天主教樞機主教單國璽後,我常利用診所空檔之際,與他電話聊天。從小就不喜歡讀書、逃學無數次的我,是當時老師眼中的問題學生。人生經歷多次轉折,如今當了醫師,面對病人的老病死,感觸良多。日常生活遇到不解之處,自然就討教良師益友的單樞機,每次總得到父親般親切的答覆。

我曾問:「我至今仍不是天主教徒,如何祈禱?」單樞機說:「天主的回應大都是看的,而不是聽的。你每天在公園當環保志工,撿垃圾必須彎腰,種樹苗自然就須跪在地上,這都是一種敬天的表現。你也參加義診,照顧弱勢,聖經上說:『凡為我最小弟兄做的,就是為我做的。』只要持續保持善念,做善事,天主必聽得到也看得到,不必刻意。」

我請教:「如何面對死亡?」他說:「很多人忌諱死亡,懼怕到甚至稱死亡為『死神』。我講個歷史故事:以前羅馬有位聖若望二十三世教宗,因年事已高,病入膏肓,全國最好的醫師群費力地從鬼門關將他搶救回來,他回神後第一句話就是『死亡妹妹牽我的右手,小天使牽我的左手,正快樂地將我帶向天堂。唉,醫師們,你們怎麼又把我拉回來呢?』死亡隨時會來,將每一天視為人生的最後一天,積極生活。人生好比舞臺,每天彩排死亡劇本,一旦無常到來,你才會自在無懼地迎向它。」

一般人印象中的宗教事務繁瑣且嚴肅,我問單樞機可曾碰到什麼逗趣的事?他說:「嚴肅歸嚴肅,該輕鬆的時候也該放鬆。我有個關於姓名的趣事:臺灣有三位主教同時姓劉,有次開會我叫『劉主教』,三位都分不清楚。後來我笑說,這樣好了,年長的稱『大劉』,次長的叫『二劉』,最小的就是『三劉』,三位皆反對。要不然改成住北部的稱『上劉』,中部的叫『中劉』,南部的自然就叫『下劉』,不知各位意下如何?眾人聽完大笑,開會的氣氛也變得特別融洽。」

有一次,我關切地問:「單樞機,電話那頭的聲音,今天特別虛弱,怎麼了?」「不瞞你說,我肺癌有復發的跡象,主治醫師又加了另一種抗癌藥物,吃了會噁心、瀉肚子、全身無力。我已是『老廢物』一個,既然天主旨意如此,我全然接受,只祈求加諸於我的痛苦,能換得天下蒼生些許的平安。」


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